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                  窮苦勞動者的安樂取決于供養勞動的基金的增加,完全與這種基金的增加速度成比 例,這一點幾乎是沒有什么疑問的,或者說是毫無疑問的。這種增加引起的對勞動的需 求,會在市場上引起競爭,從而必然提高勞動的價值。在生育扶養出所需的追加工人之 前,供養勞動者的基金增加了,而分享這種基金的人數卻保持不變,因而每個勞動者將 比以前過得好。但是,亞當·斯密博士認為,社會收入或社會資本的每一次增加都會導 致供養勞動者的基金增加,這種觀點也許是錯誤的。固然,這種剩余資本或收入,總是 會被占有這種剩余的人看作是追加的基金,可用來供養更多的勞動者;但是,除非增加 的全部資本或收入或至少其中的很大一部分,能轉變為在數量上與此成比例的食物,否 則,增加的收入就不會是真正有效的可用以供養追加勞動者的基金。而如果收入的增加 僅僅是勞動產品的增加造成的,不是土地產品的增加造成的,增加的收入就不會轉變為 食物。在這種情況下,社會資本所能雇用的工人人數與土地所能供養的工人人數顯然就 是有區別的。

                自然的物種也是如此,如果我們觀察到很不相同的類型,如馬和貘(tapir),我們就沒有任何理由可以假定直接介于它們之間的連鎖曾經存在過,但是可以假定馬或貘和一個未知的共同祖先之間是有中間連鎖存在過的。它們的共同祖先在整個體制上與馬和貘具有極其一般的相似;但在某些個別構造上可能和二者有很大的差異;這差異或者甚至比二者之間的彼此差異還要大,因此,在所有這種情形里,除非我們同時掌握了一條近于完全的中間連鎖,縱使將祖先的構造和它的變異了的后代加以嚴密的比較,也不能辨識出任何二個物種或二個物種以上的親類型。

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                意。它們一定是夢形成的重要成分,因為我們由經驗中發現這令人驚異的事實,即每個夢內

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                ⑧。小者大之影,只晝夜便可見。五峰所謂⑨:“一氣大息,震蕩無垠,海宇變動,山勃川湮,人物消盡,舊跡大滅,是謂洪荒之世CD.”常見高山有螺蚌殼,或生石中,此石即舊日之土,螺蚌即水中之物。

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